अनादि के पर्यायवाची शब्द

अंतःकरण में स्थित जीव को प्रेरित करने वाला ईश्वर

धर्मग्रंथों द्वारा मान्य वह सर्वोच्च सत्ता जिसे सृष्टि का स्वामी माना जाता है, अंतर्यामी, परमेश्वर

ईश्वर, परमात्मा, चैतन्य, पर्मश्वर, पुरुष

जो बिना शरीर या काया के हो, कायारहित, बिना शरीरवाला, देहरहित

बिना कारण का, हेतुरहित, बिना वजह का

कुसमय दुर्भिक्ष

परमात्मा, ईश्वर, परम ब्रह्म

जिसका क्षय न हो, अनश्वर, सदा बना रहने वाला, कभी न चुकने वाला

अच्युत, स्थिर, अविनाशी, नित्य

जहाँ कोई जा न सके, न जाने योग्य, पहुँच के बाहर, दुर्गम, अवघट

जिसकी गहराई या थाह का पता न चले, अथाह, बहुत गहरा, अतल स्पर्श

जिसमें गुण न हो. 2. निर्गुण

जो इन्द्रियों के द्वारा न जाना जा सके, इन्द्रियातीत,

च्युत न होने वाला , स्थिर , नित्य , अमर , अविनाशी

आनंदस्वरुप परमात्मा, ईश्वर

जिसका जन्म न हो, जन्म के बंधन से रहित, अजन्मा, स्वयंभू

जन्म-रहित , जिसका जन्म न हुआ हो , अनादि , नित्य , अविनाशी

निर्जर, देवता

जो समझ में न आये, ज्ञानातीत, जिसको जाना न जा सके

न जानने योग्य, जो समझ में न आ सके, बुद्धि की पहुँच के बाहर का, ज्ञानातीत, बोधागम्य

बीता हुआ

जो दिखाई न दे, परोक्ष, अलख, लुप्त, ग़ायब, अंतर्धान, अलोप, ओझल

एकाकी , अकेला

अध्यक्ष

परमात्मा, ईश्वर

परमेश्वर

जिसका अंत न हो, जिसका पार न हो, असीम, बेहद, अपार

योनि से भिन्न

जिसका कोई रूप या आकार न हो, निराकार, आकृतिविहीन

जो दिखाई न देवे

जो स्पष्ट न हो, अप्रत्यक्ष, अगोचर

सदा एकरस रहने वाला, अक्षय

पुत्र, बेटा

प्रथम , पूर्व , आरंभिक

परमेश्वर, ईश्वर, विष्णु

स्वामी , मालिक

कलेश, कर्म विपाक, अलस पुरुष, परमेश्वर, भगवान्, मालिक, स्वामी

सृष्टि करनेवाला, ईश्वर

किसी कार्य को करने वाला

सर्वोच्च पद पर स्थित ; अटल अचल ; अविनाशी

गुणों से परे , निर्गुण

गुसाईजाति का साधु, गोस्वामी।

एक जाति जिसके लोग महादेव के पुजारी होते हैं

चेतनासंपन्न, जो ज्ञान से भरा हुआ हो, पूर्ण तथा विशुद्ध ज्ञानमय, ज्ञानस्वरूप

चित् स्वरूप, आत्मा ज्ञान

परमेश्वर

जगत का सृष्टा-द्रष्टा

परमेश्वर, पुरी (उड़ीसा) में स्थापित विष्णु मूर्ति, अंग्रेजी में—'जग्गरनौट' का अर्थ है कोई विनाशकारी ऐसी शक्ति जो भक्ति या बलिदान से प्राप्त की जाये और सब कुछ जगन्नाथ के रथ के पत्थर के पहियों के नीचे कुचल कर नष्ट हो जाये

देवालय, मंदिर; विष्णु मंदिर, वैष्णव मंदिर

एहन समास जे बीचक कारकचिह्नक लोप कएने बनैत अछि